Дневник Ивушки - рыцаря без страха и упрёка. — @дневники: асоциальная сеть

пятница, 26 марта 2010

20:49

Это п***ец, господа.

Нет, я всегда знал, что японцы - демоны...

читать дальше

Танец "Буто".

URL

17:09

Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

среда, 24 марта 2010

17:37

Павел Брюн - актер, режиссер, постановщик шоу в цирке Cirque du Soleil (10 лет кряду)

"...Что важнее в сегодняшнем Мире, да и не только в сегодняшнем?
То, что 44-летний нищий Ученый Григорий Перельман доказал Гипотезу Пуанкаре?
Или то, что, что он отказался от Премии Тысячелетия, размером в миллион долларов?

Мы смотрим на цепочку мгновений в Жизни Другого Человека, поспешно и бездумно вырывая и выкидывая из нее наиболее драгоценные звенья.
«Живет впроголодь с мамой и тараканами – и отказывается от миллиона!»
Про Гипотезу Пуанкаре уже нет речи.
Речь о тараканах и тут же – о миллионе.
Прыжок, длинны неизмеримой…
А Гипотеза?
А Пуанкаре?
Ну, сподобил Господь Перельмана доказать это злосчастную гипотезу не в Кембриджской или Йельской лаборатории, а в каком-нибудь злосчастном «Веселом поселке», в квартире с грязным матрацем. В Санкт-Петербурге. Да и не в Санкт-Петербурге, а в каком-то, Богом забытом, «ленинградском аппендиксе» Города, построенного Растрелли и Монферраном.
Города, в котором Гоголь написал историю про нищего художника, Андрея Чарткова, которому однажды «крупно повезло»…
Почти, как Перельману.

Человек доказал то, что вчера еще казалось недоказуемым – и вправе ли кто-то иной судить о «правильности» его мотиваций и поступков? «Я бы отдал в Детский дом!»
А «я бы» - доказал хоть что-то!? Хоть - самому себе?
Да, положа руку на сердце – уж ли и отдал бы!?
Но и тут – выброшенное звено!
Ведь чтобы что-то отдать – к тому и прикоснуться надо. И вовсе не обязательно – руками. И того прикосновения, наверняка, будет и достаточно, чтобы ушло ВСЕ и НАВСЕГДА.
На то и рассчет стратега, следящего за каждым шагом избранных, да и не только…
«Да что – «ВСЁ»-то??? Тараканы и грязная холупа?!?!»
Да нет…
Гипотеза.
Пуанкаре.
Благодать и дар.
Он, Гриша Перельман, 44-летний «безумец» - знает.
Андрей Чартков из Гоголевского «Портрета» - не знал. До поры.
А когда Пора настала - "почтенный наш Андрей Петрович", "заслуженный наш Андрей Петрович"...
«…схватил кисть и приблизился к холсту. Пот усилия проступил на его лице; весь обратился он в одно желание и загорелся одною мыслию: ему хотелось изобразить отпадшего ангела. Эта идея была более всего согласна с состоянием его души. Но увы! фигуры его, позы, группы, мысли ложились принужденно и несвязно. Кисть его и воображение слишком уже заключились в одну мерку, и бессильный порыв преступить границы и оковы, им самим на себя наброшенные, уже отзывался неправильностию и ошибкою»."

@темы: цитирую

URL

10:47

Рыцарь. На коне. Несется на врага.

фотография, размещенная в ряду репортажных снимков с рыцарского турнира.

URL

10:42

Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

понедельник, 22 марта 2010

21:42

Очень хочется сказать что "случайности не случайны", "ибо нефиг"... но не скажу.

"Английский актер повесился, играя Иуду в представлении "Иисус Христос суперзвезда", перед ничего не подозревающей аудиторией в 600 человек в греческом отеле.

Тони Уиллер 26-ти лет не смог правильно прикрепить веревку на шее к устройству, поддерживающему его тело. Он провисел на сцене 6 минут, пока зрители и актеры поняли, что что-то не так.

Он играл Иуду 3 сезона, который по сценарию, раскаявшись в предательстве Иисуса, вешает себя на дереве. Несколько докторов, сидевших в зале, не сумели его спасти. Его не сняли во-время из-за того, что все думали, что конвульсии тоже были частью представления. Он был талантливым актером."

Пока не выяснил, утка это или нет, но...

URL

воскресенье, 21 марта 2010

15:31

Biggest aquarium in the worl

www.youtube.com/watch_popup?v=u7deClndzQw

URL

14:47

Только что услышал... в продолжение темы.

Собаки чувствуют себя людьми...
...а коты чувствуют себя богами.

URL

суббота, 20 марта 2010

23:29

Я лежал

URL

пятница, 19 марта 2010

18:01

Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

16:28

URL

среда, 17 марта 2010

16:39

"Четверг так хорош, потому что после пятницы идет суббота. Помни об этом в среду!(C)"

URL

вторник, 16 марта 2010

21:38

Не спрашивайте почему, но это гениально. Что-то знакомое... не пойму что.

URL

21:35

Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

10:46

На приеме врача:
Доктор: А какой кашель у Вас?
Пациент: Эм... Громкий..
Д: Громкий???
П: Ну, я вообще не собирался на больничный, админ наш заставил...
Д: ...?
П: Я ему кашлем спать мешаю... =/

"Просыпаюсь в холодном поту: "Блииин, скоро сессия!!! как сдавать буду - хз, что сдавать вообще - хз...." Через пару минут отпустило - диплом уже 3 года как в шкафу лежит

))Вот она - страшная сила флешбэка %) " *дооооо*

:eyebrow:

"В Питере есть только два типа погоды - "что то сверху идет" и "что-то сверху сейчас пойдет"

"ххх
кошаки-это нечто
сегодня наблюдала, как двое спустились с забора и через сугроб пошли по старым кошачьим следам- след в след, все 4 лапы"

"Чем только не приходится заниматься админам в магазинах:
Взято из вакансии на хедхантере:
Обязанности:
копирование базы данных торговой системы Домино;
исправление ошибок операторов;
снятие выручки по кассам;
снятие текущих продаж;
финансовый отчет за месяц;
РАЗДЕЛКА МЯСА;
инветаризации;
настройка компьютеров."

URL

понедельник, 15 марта 2010

20:08

В тему

[бабушка, звонит внуку] - дорогой, ты не помнишь имя того джентельмена, от которого я без ума?
читать дальше

URL

20:07

Всё новое - хорошо забытое старое. Взялся искать уверенный что пел Ник Кейв...

...а родинка была одна и у вьюноша.
Интересная болезнь склероз.

Crash Test Dummies - Mmm Mmm Mmm Mmm (Official Music Video) - Awesome video clips here

URL

воскресенье, 14 марта 2010

22:19

La Veillee des Abysses | James Thierré

URL

22:11

Почти в догонку предыдущему. Творение Чаплинского внука.

La Veillee des Abysses | James Thierré
. -

URL

19:10

...Музыка - это чувственное восприятие числа...

"Максимилиан Волошин
О СМЫСЛЕ ТАНЦА

читать дальшеЗала освещена притупленным светом. За рампой из белых гиацинтов на фоне тяжелых складок одноцветной ткани, внезапно возникая из тени, затаившейся в них, стройные полудевичьи, полуотроческие фигуры в прозрачных хитонах, смутно выявляющих очертания их тел, молча, в глубокой тишине, наступающей от музыки, совершают радостные таинства танца…
Все те, кто посещали в течение этой зимы вечера, на которых Е.И. Рабенек (Книппер) показывала итоги работы своих учениц, знают чувство глубокой радости и внутреннего очищения, оставшееся в душе после этих видений.
Но тех, кто имел эту радость, - немного. Среди же большой публики существуют самые искаженные представления об этом возникающем искусстве. Когда говорят: "Пластические танцы", "Античные танцы", "танцы a la Дункан", "Босоножки", то это указывает только на глубокое непонимание смысла совершающихся перед нашими глазами явлений.
С тех пор как Айседора Дункан появилась и в своем триумфальном шествии по Европе убедила нас в том, что древняя стихия танца не умерла, все совершающееся в этой области стало неизбежно связано с ее именем. Но не она была первой, потому что сама была ученицей Луи Фюллер, которая, в свою очередь, следовала путем, намеченным впервые Франсуа Дельсарте. Айседора Дункан только широко распахнула двери и открыла пути в будущее.
Нет ничего более произвольного, чем смотреть на эти танцы как на иллюстрации музыки, а с другой стороны - относиться к ним как к новой форме балета. Последний взгляд особенно распространен. Балет, принявший в себя формы нового танца, только усугубил путаницу. На самом деле балет и танец различны в самой своей сущности. Балет - только для глаз. В балете танцующий сознает себя, но лишь в жесте, лишь на поверхности тела. В древнем танце, связанном с именем Айседоры Дункан, ритм поднимается из самой глубины бессознательной сущности человека, и вихрь музыки уносит тело, как ветер - лист. Смысл моих слов станет сейчас яснее.
Взгляд, что этот новый танец является иллюстрацией музыки, тоже неверен. Между музыкой и танцем существует связь более глубокая. Музыка - это чувственное восприятие числа. И если порядки числ и их сочетания, на которых строится музыкальная мелодия, воспринимаются нашим существом чувственно, то это потому только, что наше тело в его долгой биологической эволюции строилось в тех числовых комбинациях, которые теперь звучат нам в музыке.
Музыка есть в буквальном смысле слова память нашего тела об истории творения. Поэтому каждый музыкальный такт точно соответствует какому-то жесту, где-то в памяти нашего тела сохранившемуся. Идеальный танец создается тогда, когда все наше тело станет звучащим музыкальным инструментом и на каждый звук, как его резонанс, будет рождаться жест. Что это фактически так, доказывается гипнотическими опытами: загипнотизированные при известном мотиве повторяют одни и те же движения. Танцы известной Мадлэн, танцующей под гипнозом, основаны на этом. Но танец под гипнозом - это жестокий опыт над человеческой душой, а не искусство. Дорога искусства - осуществить это же самое, но путем сознательного творчества и сознания своего тела.
Сделать свое тело таким же чутким и звенящим, как дерево старого страдивариуса, достигнуть того, чтобы оно стало все целиком одним музыкальным инструментом, звучащим внутренними гармониями, - вот идеальная цель искусства танца.
Что прекраснее человеческого лица, отражающего верно и гармонично те волны настроений и чувств, которые подымаются из глубины души? Надо, чтобы все наше тело стало лицом. В этом тайна эллинской красоты; там все тело было зеркалом духа. Танец - это такой же священный экстaз тела, как молитва - экстаз души. Поэтому танец в своей сущности самое высокое и самое древнее из всех искусств. Оно выше музыки, оно выше поэзии, потому что в танце вне посредства слова и вне посредства инструмента человек сам становится инструментом, песнью и творцом и все его тело звучит, как тембр голоса.

читать дальше Такого идеального танца, может, еще и нет. Айседора Дункан - только обещание этого будущего танца, только первый намек на него. Но путь к осуществлению его уже начат.
Школа Елизабет Дункан в Дармштадте и школа Е.И. Рабенек (Книппер) в Москве - вот реальное начало того пути, о котором пророчествует Айседора Дункан. Танец - это искусство всенародное. Пока мы лишь зрители танца - танец еще не приобрел своего культурного, очистительного значения. Это не то искусство, которым можно любоваться со стороны: надо быть им захваченным, надо самим творить его. Римляне лишь смотрели на танцы; эллины танцевали сами - вот разница двух культур:солдатской и художественной. Первая создает балет, вторая - очистительное таинство. Когда я говорю о танце, я говорю только о последнем.
Я имел возможность присутствовать на сеансах и на уроках в школе Е.И. Рабенек. Тот метод (метод Франсуа Дельсарте), который применяется там, вовсе не заучивание жестов и па, вовсе не акробатическая гимнастикa, вовсе не воспроизведение поз с античных ваз и барельефов. Это преждe всего сведение обычных движений тела до их простейших формул. Е.И. Рабенек учит своих учениц, делая известный жест, напрягать лишь необходимые мускулы; чувствовать естественный вес своих членов; не употреблять усилия большего, чем необходимо; учит естественной простоте простых движений. И я был свидетелем, как постепенно тело освобождалось, становилось легче, увереннее, разрывало какой-то чехол, скрывавший его, приобретало лицо. Этот метод не начинает с подражания античным позам, но приводит к ним естественно, потому что античные позы, в сущности, и есть простые и естественные жесты свободного и сильного тела. Таким образом, школа танца, как ее ведет Е. И. Рабенек, является азбукой движений, необходимых для каждого, и хотя теперь она занимается главным образом со взрослыми девушками, но все значение свое такая школа получит, когда воспитает поколение детей.
Я назвал эти танцы "очистительным обрядом". Это требует пояснения. Очистительными таинствами были дионисические танцы в архаической Греции. Стихийные порывы и страсти, мутившие дух первобытного человека и неволившие его к насилиям и убийствам, находили себе выход в ритме, преображались, очищались огнем танца.
Ницше сказал: "Когда обезьяна сошла с ума, - она стала человеком". Эта обезьяна, этот древний зверь, обезумевший впервые человеческим сознанием. был, конечно, очень страшен. Он был более жесток, чем зверь, потому что это был сумасшедший зверь, он - был более жесток, чем человек, потому что это был человеко-зверь. Но счастье было в том, что обезьяна, сошедшая с ума, начала танцевать, охваченная духом музыки. И тогда человеческие жертвоприношения и неистовство дионисических оргий превратились в трагедию, а греки - этот "народ неврастеников", каким они были на заре своей истории, - создали век Перикла и Фидия.
Неврастения вовсе не болезнь, вовсе не признак вырождения - это мучительное состояние духа, беременного новыми силами. Как только эти силы находят себе исход - неврастения прекращается и мнимая болезнь превращается в новое здоровье.
Наш век болен неврастенией. Новые условия жизни, в которых оказался человек в теперешних городах, страшная интенсивность переживаний, постоянное напряжение ума и воли, острота современной чувственности создали то ненормальное состояние духа, которое выражается эпидемией самоубийств, эротикой, подавленностью, бессильными революционными порывами и смутностью моральных критериев. Ясно, что "обезьяна" еще раз готовится сойти с ума.
Неврастения - это исключительно городская болезнь. В современном городе современный культурный человек находит те условия жизни, которых человечество до сих пор не знало: с одной стороны, чрезмерный комфорт и чрезмерное питание, с другой стороны, полное отсутствие соприкосновения с землей, со свежим воздухом, с физической работой. С одной стороны, полицейскую безопасность и опеку, с другой стороны - нервный и напряженный труд, при этом всегда односторонний. Обилие всевозможных острых и возбуждающих культурных наслаждений и полное отсутствие удовлетворения потребностей физических, простых и естественных. Все это вместе взятое создает картину искусственной теплицы, в которой растение усиленным питанием, с одной стороны, и невозможностью развития в нормальном направлении - с другой, неволится к созданию нового вида, приспособленного к этим новым условиям существования.
Если где-нибудь может произойти изменение человеческого вида (а произойти оно может, потому что человек не составляет исключения из прочих видов животного царства), то это произойдет, конечно, в городах, через столетия или тысячелетия? - это уж иной вопрос. Во всяком случае мы уже теперь начинаем чувствовать то нарушение душевного равновесия, котоpoe является естественным следствием преизбытка и ущерба, одновременно составляющих отличительное свойство условий городской жизни. Мы присутствуем внутри себя и на самих себе можем наблюдать перемену в строе нашего сознания и должны быть заранее готовы к неожиданным побегам новых сил и возникновению новых психических свойств, которые могут в нас возникнуть.

Музыка и танец - это старое и испытанное религиозно-культурное средство для выявления душевного хаоса в новый строй. Но дело здесь не в танце, а в ритме: душевный хаос, наступающий от нарушенного равновесия сил и их проявлений в человеке, может быть оформлен и осознан, когда человек вновь овладеет всеми ритмами и числовыми соотношениями, которыми образовано это тело. Для этого все свое сознание надо безвольно отдать духу музыки. Но осознание органических ритмов внутри себя и есть танец. Поэтому я и называю танец громадным фактором социальной культуры.
Раденья и пляски хлыстов, конечно, являются очень важным культурным явлением в России. Но Россия в своем развитии как-то безмерно растянулась в разных эпохах, и мы присутствуем одновременно при явлениях, характерных для тысячелетий человеческой истории, бесконечно друг от друга отдаленных. В то время как хлыстовские пляски аналогичны по своему культурному смыслу дионисическим оргиям архаической Греции и выявляют хаос звериного безумия, затаенный в древнем человеке, в условиях наших больших городов мы уже имеем те реторты и горнила, в которых перерабатывается по-новому душа современного человека.
Эти особенности русской души, совмещающей неизжитое до конца доисторическое прошлое человека с европейской культурой завтрашнего дня, обещают нам бесконечные сложности ее душевных переживаний и особенную остроту безумия.

Опубликовано в газете "Утро России" 29 марта 1911г. "

Не то что бы ППКС, но...

URL

Последние 1 …13 14 15 16 17 …20 …22


Запомнить